ГОРЫ ЗА ГОРАМИ

Преодолев оба препятствия, открываешь любопытное, хоть и не совсем вежливое и корректное высказывание.

В основе павильона – максима Лао Цзы: «Дао следует естественности» или, в другом переводе, «Дао следует самому себе». Содержание развивается в символических координатах пространственной широты «прорастание – рост – ограничение – заполнение» и иерархической самовоспроизводящейся долготы «дом – город – государство – природа». Ревизия столетней истории китайской архитектуры использует терминологию четырехсоставной системы «массовое производство, структура, планировка, ландшафт» в полном отрыве от персонифицированных актантов – как конкретных личностей, так и политико-экономических сущностей. Посетители, рекомбинируя документальные свидетельства и заполняя каталожными карточками изначально пустые альбомы, составляют собственные версии истории взаимодействия модерности и традиционного уклада в герметичной модели Поднебесной.

Целью подобной полумедитации-полуисследования можно считать последовательное снятие пространственных, временных и концептуальных дихотомий. Строительные блоки павильона, формирующие пол и ступени (сделаны из чего-то сильно вторичного и наверняка очень символичного, не дочитал, простите!), перетекают из интерьера в сад, где постепенно формируют новый интерьер-лабиринт, разрушая границу между внешним и внутренним. Стены из полос ткани, эластичные и полупрозрачные, работают с парами «преграда – проникновение», «жесткость – мягкость»и, самое главное, «форма – образ». Здесь вступают в игру работы художника Цзань Чжана «Горы за горами», давшие название всей экспозиции. Его фрактальные пейзажи, выполненные тушью в традиционной технике, играют роль методического спра�